Opferungen und Ketzerprozesse werden, wie ich finde, in unserer Gegenwart in oft einem ganz falschen Licht gesehen. Ich möchte das an einem Beispiel verdeutlichen:

Nehmen wir an, ein UFO voller Critters entdeckt die Erde. Die Aliens können technisch unser Wetter manipulieren. Sie geben uns Anweisung, nach Ihren Regeln zu leben, sie zu verehren und monatlich ein Menschenopfer zu bringen. Ansonsten überschwemmen sie unsere Städte mit Sturmfluten, bombadieren uns mit Quantentorpedos und fressen uns alle kleinen Kinder weg.

Natürlich hält sich die Welt an die Gesetze der Aliens. So handeln die Menschen nun über viele Generationen hinweg. doch das UFO ist längst nicht mehr da. Die Critters wollten nämlich wieder nach hause fliegen, um Emailrollenspiele zu spielen. Das wissen die Menschen aber nicht. Also opfern sie weiter, auch verehren Sie nun Weltenherrscher, die es gar nicht mehr gibt.

Irgendwann in weiter Zukunft gelingt es einer junge Generation von Wissenschaftlern zu beweisen, daß es weder UFO noch Critters gibt. Die Frage ist nun, können sich diese jungen Wissenschaftler erlauben, die vorangegangenen Generationen moralisch zu verurteilen. Natürlich haben sie umsonst Menschenopfer erbracht und falsche Götzen angebetet. Aber sie wußten nichts davon.

So ist es auch mit der Geschichte. wie kann man die Azteken wegen ihrer grausamen Rituale verurteilen? Für sie war der Sonnengott real. Was würden wir tun, wenn uns Critters Tricobaldtorpedos auf den Kopf werfen wollen? Wir würden auch opfern. Wir würden auch strenge Katholiken sein, wenn in uns nur stark genug der Glaube an ein Fegefeuer verankert wäre.

So waren diejenigen, die Gebote brachen entweder moralisch niedere Menschen, , die nicht über jene psychische Stärke verfügten, den Verlockungen aus Fleisch und Gold standzuhalten. Und Männer wie Luther oder Jahn Hus haben sich zwar gegen die vorherrschende Kirche gestellt, dies jedoch bei weitem nicht in solch draufgängerischer Art, wie es ihnen angedichtet wurde. Luther zum Beispiel hat seine Thesen brav dem Kirchenrat vorgelesen und nicht wie behauptet in Zorneswut an eine Tür genagelt. Doch immer waren diesbezügliche Reformen darauf gerichtet, die Abkehr von den Göttern zu verhindern. Um bei Luther zu bleiben, der Mann sah mit Bestürzung, wie sein Stand Fleischeslust und Geldgier höher stellte als religiösen Eifer. Doch als die Bauern seine Thesen benützten, um Ideale wie Freiheit und Gerechtigkeit für Jedermann zu erkämpfen, da empfahl Luther das "Gesindel wie niederzuschlagen wie räudige Hunde.

Ich frage mich, ob die Chars in Gilgat auch alle hinter Dayala stehen würden, wenn es in Chrestonim Götter-Chars gäbe, die nach eigenem Ermessen Blitze und Unheil über alle jene kommen lassen dürften, die ihnen unbehaglich erscheinen. die Proteste gegen den Prozess beruhen doch ausschließlich auf dem ooc-Wissen über die Hintergrundwelt.

Wenn ich ehrlich bin, ist mir das alles aber ziemlich egal. Ich will nur endlich mal jemanden brennen sehen :o)

Vorovis soll brennen!
René